山地民居（吊腳樓名字的，由來）
【簡介】也叫“吊樓”為壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族民居建筑，在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的吊腳樓也很多,吊腳樓多依山而建而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最適合屋場，再后來講究朝外，或坐東向西，或坐西向東,吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同,干欄應(yīng)該要所有離地的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑,【修建】從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當(dāng)蓋頂?shù)?，現(xiàn)在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋,吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事,第一步要備著木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥。
吊腳樓名字的，由來
【簡介】也叫“吊樓”為壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族民居建筑，在湘西、鄂西、貴州地區(qū)的吊腳樓也很多。吊腳樓多依山而建而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最適合屋場，再后來講究朝外，或坐東向西，或坐西向東。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該要所有離地的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑?！拘藿ā繌那暗牡跄_樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當(dāng)蓋頂?shù)?，現(xiàn)在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備著木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為“架大碼”，在梁上的要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，一字長蛇木扇；第四步是“立屋堅(jiān)柱”，主人選黃道吉日，請眾鄉(xiāng)鄰幫個忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心合力將一排排木扇抬起右手，這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物恭賀。
立屋堅(jiān)柱然后便行釘椽角、蓋瓦、裝板壁。
富裕人家又要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺木欄。【特點(diǎn)】最基本的特點(diǎn)是正屋建在一塊平地上，廂房除一邊靠在一片平地和正房聯(lián)成一體，剩下的三邊皆離開地面，靠柱子抵擋。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)太干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
吊樓有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬闊的空間的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較順利地擺脫了遺留下來性，具備較高的文化層次，被稱作巴楚文化的“活化石”。
人還在屋前屋后栽花種草，某些果樹，可是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利吉利?！窘Y(jié)構(gòu)】依山的吊角樓，在平地上用木柱一撐分上下兩層，節(jié)約土地，造價較廉；上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用處堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等偏下人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右吧兩邊一般稱饒間，作居住的地方、做飯啊之用。
饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。有是吊腳樓為三層建筑，除開屋頂蓋瓦外，上上下下所有用杉木建造。屋柱用大杉木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的杉木斜穿直套連在一起，事實(shí)上你不一個鐵釘也十分堅(jiān)固無比。
房子四周另外吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。
房子四壁用杉木板開槽密鑲，講陰陽的里里外外都涂上桐油又徹底干凈又亮堂。
底層忌住人，是為了飼養(yǎng)家禽，可以放置農(nóng)具和重物的。
第二層是照顧起居的地方，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，那里設(shè)有火塘，一家人就繞著火塘吃飯不，這里寬敞方便些。而有窗，因?yàn)榇萄?，光線充足通風(fēng)不錯，家人多在此一起做手工活和好好休息，都是接待客人的地方。
堂屋的另一側(cè)有一道不可能相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常遠(yuǎn)居此好好休息，節(jié)日期間媽媽也在此衣著女兒。
第三層透氣通風(fēng)太干燥，十分十分寬敞，除作居室外，還隔出小間使用較多儲糧和存物?！拘问健康跄_樓的形式多種多樣，其類型有以下幾種：單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為"一頭吊"或"鑰匙頭"。它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出一只手向下，下面用木柱相撐。雙吊式，又被稱"雙頭吊"或"撮箕口"，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式根本不以地域的不同而自然形成，主要看經(jīng)濟(jì)條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式經(jīng)常會共同相處一地。四合水式，那樣的形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上反展起來的，它的特點(diǎn)是，將正屋兩頭廂房吊腳樓部分的上部連成一體，自然形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，那樣的四合院進(jìn)大門后還可以上幾步石階，才能進(jìn)到正屋。二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層。單吊雙吊均適用。平地起吊作業(yè)式，這個形式的吊腳樓都是在單吊的基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不是需要吊角，卻偏偏將廂房抬起，用木柱勉力支撐。勉強(qiáng)支撐用木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房低于正屋?！旧裨挕總髡f土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災(zāi)才遷到鄂西來，那時這里林木蒼翠、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地大都。土家先人們搭好的“爪子棚”常遭猛獸襲擊。人們替安全就燒起雜柴子火，里面埋起竹子節(jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來突襲的野獸，但人們我還是常常覺得是被毒蛇、蜈蚣的威脅。后來我們一位土家的老人想到辦法：他讓小伙子們憑借你自己做的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了各種各樣的空中住房，吃飯睡覺都在上面，到了那時連不會怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種可以建造空中住房的辦法當(dāng)時就發(fā)展成現(xiàn)在的吊腳樓。【文化內(nèi)涵】吊腳樓有著極其豐厚的文化內(nèi)涵，除具備土家族民居建筑注重龍脈，依勢而建和人神共同相處的神化現(xiàn)象外，還有一個著十分線條清晰的空間宇宙化觀念。土家族的吊腳樓不單單方面在宇宙自然的懷抱中，宇宙也同時正處于宇宙自然的懷抱空間中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分肯定：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜羊羊美羊羊，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永生永世享……”這里的“乾坤”、“日月”代表著宇宙。某種意義，土家族吊腳樓在其主觀上與宇宙變得更距離，更親熱，最終達(dá)到使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分?！径弊宓跄_樓】吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，整齊的擺放柴草雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息下或手工加工勞動之所；后半部為室，其中設(shè)有“火塘”，這是“祖宗”之位，又是取暖設(shè)備、炊飯的。第三層樓上設(shè)臥房。一般一家一棟，也有的是村寨，如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶，多宗族觀念，將同一房族的房子連在一起，廊檐相連，可以不聯(lián)系通道，喜興佳節(jié)，圍聚于此，大擺筵席接待賓客。平壩侗族，如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶，還都是兩層樓房，樓下住人，樓上貯放糧食雜物。堂屋中設(shè)有“神龕”，兩側(cè)為臥室、廚房，豬牛圈都在屋側(cè)房后。湖南省通道侗族的住房，仍保留了百越民族“干闌”式建筑的特色，多為三屋以上的干闌式木樓，底層為豬牛等養(yǎng)牲雜屋，樓上住人，木樓應(yīng)該有走廊伸出一只手，并裝飾有欄桿，欄桿邊以防不時之需移動式長凳供人休息一會，學(xué)名“吊腳樓”。這個木樓，有黑巖五六層的，結(jié)構(gòu)法度森嚴(yán)，你不準(zhǔn)用一顆釘子，全系卯榫嵌合，不顯示了侗族建筑工藝的高超的技藝。室內(nèi)布局，二層樓有火塘，是弄飯和待客之禮的場所。他們還可以保留了越人"坐皆蹲居"的古俗，飲食用矮腳幾案。坐的是上古時代長凳，很難找到高腳桌椅。做飯啊時柴火要由西方放進(jìn)。因?yàn)閭髡f西方是侗族發(fā)源的地方，火種是祖先從西方給他的。侗族是個愛美的民族，喜歡把環(huán)境衣著得十分美麗，如房屋的柱頭，喜把它雕成竹子的形式，木樓喜配上走廊和雕花欄干。寨里的水井，喜用雕花的青石板砌個小屋蓋過來，井內(nèi)還得放些紅、白、黑黃綠的花魚。寨前寨后也有古樹遮蔭。甚至李家莊的道路也以青石或卵石鋪成時，人們老是把它砌成特殊圖案，十分比較美觀，故稱“花街”。因?yàn)?，剛剛進(jìn)入侗鄉(xiāng)，使人有如再次進(jìn)入畫廊空間中。【土家族吊腳樓】到了張家界，都想看看土家吊腳樓。由于歷代朝廷對土家族什么制度駐兵鎮(zhèn)壓住政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其能生存條件十分殘酷，《舊唐書》說：“土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩腹蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚?，上家人只得在懸崖陡坡上修吊腳樓。土家吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁任何人土民差瓦，只許益杉皮、茅草，叫“只準(zhǔn)一匹好馬，不準(zhǔn)差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為豎列四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。參照地形，樓分那截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級密布，倒有空中樓閣的詩畫之意境?！粳幾宓跄_樓】在南嶺深處，處處都可以找到這樣一道奇特的風(fēng)景線：在藍(lán)天碧水互相，群山綠樹掩映空間中，一座座精致典雅的木樓依山勢而居，在險峻陡峭的山地營湊出一塊起伏不平的人類草便空間。這那是瑤族民居吊腳樓。瑤族是一個山地民族，住所往往倚山旁水建成，其代表作應(yīng)該是人與自然和諧而居的吊腳樓?，幾迦硕嗨幼≡谏絽^(qū)，很少很少可供一大片建造房屋的平地，索性他們便選擇類型坡度相對于低緩的地方，一半平整土地，另一半依據(jù)山勢用長短不一的杉木柱頭抵擋，架木鋪板，與挖平的屋場地合為一個崎嶇的整體，再在此整體上建房。山區(qū)氣候潮濕多雨并且酷熱，替注意通風(fēng)避潮和能夠防止野獸。也有那些民族的吊腳樓也很有特色。<土家建筑—吊腳樓>吊腳樓建筑是土家人民智慧的體現(xiàn)。吊腳樓為土家族人居住生活的場所，多依山而建，呈虎坐形、三合院。最講究直對，或坐東向西，或坐東朝西。正房有長三間、長五間、長七間之分。大、中戶人家多為長五間或長七間，小戶人家一般為長三間，其結(jié)構(gòu)有3柱2瓜、5柱4瓜、7柱6瓜。中間的l間叫“堂屋”，是作祭神、迎賓客和可以辦理婚喪事是用。堂屋兩邊的左右間是“人住間”，各以中柱為界分后兩小間，前小間作火房，有2眼或3眼灶，灶前安有火鋪，火鋪與灶互相間是3尺見方的火坑，周圍用3至5寸的青石板繞著，火坑中間架“三腳”，作煮東西、炒菜做飯時架鼎罐、鍋?zhàn)佑??；鹂由厦?人高處，是從樓上吊下的木炕架，供烘臘肉和炕豆腐干等食物。后小間作臥室，臥室為防潮都有吧地樓板，父母住大里頭(左邊),兒媳住小里頭(右邊).兄弟分家，兄長住大里頭，小弟住小里頭，父母住堂屋神龕后面的“搶兜房”。無論大小房屋都是天樓，天樓分板樓、條樓兩類。在臥房上面是板樓，用木板鋪的樓板，放眾多物件和裝糧食的柜子，也可安排好臥房；在火房上面是條樓，用竹條鋪成有間隙的條樓，專放包谷棒子、瓜類，由火房燃火再產(chǎn)生的煙可通過間隙順利排掉。正房前面500左右起廂房的吊腳樓，樓后建豬欄、廁所。建吊腳木樓都講究亮腳(即柱子要直要長)，房頂講陰陽飛檐走角。吊腳樓并不一定為三層，樓下安放好碓、磨、整齊的擺放柴草；中樓堆放糧食、農(nóng)具等，下樓去為姑娘樓，是土家姑娘繡花、剪紙、績麻、做鞋、讀書寫字的地方。中樓、上樓外有繞樓的木欄走廊，利用觀景和涼曬衣物等，在妖獸材料季節(jié)，常將玉米棒子穿成長串、或?qū)牡乩锍秮淼狞S豆、花生等捆綁住扎把吊在走廊上涼曬。替如何防止盜賊，房屋四周用石頭、泥土砌成圍墻。正房前面是院壩，院壩外面左側(cè)接圍墻有個八字朝門，房屋周圍大多種竹子、果樹和風(fēng)景樹。可是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利汽車。土家吊腳樓窗花雕刻藝術(shù)是可以衡量建筑工藝水平高低的重要標(biāo)志。有浮雕、鏤空雕刻等多種雕刻工藝，雕刻手法細(xì)膩，內(nèi)涵更加豐富多彩。有的象征地位、有的乞求吉祥、有的表現(xiàn)農(nóng)耕、有的當(dāng)時的社會生活、有是教育子孫、沒的記錄風(fēng)情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，蓄謀哲理。吊腳樓有很多好處，橫掛地面既通風(fēng)容易干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓本身鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了上古時代性，具高較高的文化層次，被稱作巴楚文化的“活化石”。印江現(xiàn)保存完好，具華指性的有朗溪、合水一帶的土家吊腳樓。
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